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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(z台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思hòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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