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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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